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  • 儒佛两家同体精神之对照

    )众生困于我、法、空三执,无垢称居士谓:「应  愍险趣一切有情,发起大悲,除彼众苦」。说无垢称经卷三  载称:「尔时,佛告妙吉祥(即文殊菩萨)言:汝今应诣无  垢称所,慰问其疾。……妙吉祥言……...

    朱世龙

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    禅寺  即曹洞宗大本山台北别院。明治二十八年六月,从军布教师佐佐  木珍龙因日本师团之征台转战兼军队慰问而渡台,并于八月在艋舺龙  山寺从事开教,为曹洞宗布教之开始 ( 注 56)。 明治四十一年三月...

    李世伟

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

    。无时暂辍﹐积气成疾。奏帝﹐  帝闻不悦﹐即遣供奉内医吕弘哲宣敕慰问法师。法师  悲喜不已。   从这些事实可知他自显庆元年(依六十九岁说﹐玄奘正  六十一岁)以后就是...

    郭元兴

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  • 甘南地区基督教信仰现状的调查和分析

    宗教局定期邀请各宗教上层人士召开民族宗教座谈会、茶话会,通报各宗教发展动向和情况,征求他们的意见和建议。通过这些方式来交流思想、联络感情,达成共识。遇有各宗教的重大节日时,民族宗教局会登门慰问、祝贺。...

    聂红萍 陈声柏

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    精妙难名。到志远和尚房礼拜,和尚慰问殷勤。并是天台宗,同集相慰,喜遇讲庭。志远和尚自说云:‘日本最澄三藏贞元二十年入天台求法,台州刺使陆公子出纸及书手,写数百卷与澄三藏。三藏得疏却归日本国’云云。便问...

    桑吉扎西

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  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    使君夫人俱到,女实情具告,遂破户观之  。渐苏,命医工舁归蚕室,以火烧地,苦酒沃之,坐  之于上,以膏傅之,月余疮愈。使君奏仪是琅琊王子  ,有敕命驿置至京,引见慰问,优齑丰洽。诏袭父爵  ,仪恳让,...

    曹仕邦

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    六年至蒲津,译出《圣无量寿经》七佛赞。河中府沙门法进执笔缀文,知鄜州王龟从润色。龟从表进,诏法天赴阙,召见慰问,赐紫方袍。法天求诣五台礼文殊,遂遍游江浙岭表巴蜀。许之。太宗太平兴国七年译经院成,赐号...

    周叔迦

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  • 法云法师:追寻的梦

    大娘大婶们,有的拿来红糖,有的熬好姜汤,纷纷热心前来关怀慰问他们心目中的“好后生”,有人立即跑去村卫生所,带来了知青医生--吕蕙心。   打针服药之后,持续几天他都呈现&...

    法云法师

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  • 怎样做一个居士

    佛化实益之后的一种受用,一种智慧,一种修养。比如,对于苦难者的慰问,对于失败者的鼓励,对于成功者的赞美,对于顽劣者的劝勉(必要时也可以用呵斥来达成劝勉的目的)等等。一种和悦而恳切的谈话,总是受人欢迎的,...

    圣严法师

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  • 佛教怎么看世界?

    维摩诘示病,佛遣文殊师利及众比丘前去慰问,及至维摩诘家中,舍利弗发现屋内空无一物,连坐位都没有,正在疑惑之间,维摩诘知其心意,便问文殊师利菩萨道"您已游历无量佛土,觉得哪一佛国的椅子最好?"文殊师利答说,"...

    佚名

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